所謂 寶毛 是指身上任何部位 單獨冒出的一根白色的體毛 ，又稱為 「福毛」 或 「生命之毛（命の毛）」 。 雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將 寶毛 視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。 甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉 寶毛 ，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體 「King & Prince」 的 平野紫耀 ，就有在電視上聊起自己長出 寶毛 …… 平野紫耀公開身上的 寶毛（福毛） 圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113
女性の下腹部痛や子宮が痛いと感じる場合、以下のような原因が考えられます。 腸疾患 下痢などを伴っていたりギュルギュルと腸の動く音が聞こえていたりする時は、腸のトラブルが原因で痛みを感じていることもあります。 腸と子宮は位置的にも近いため、子宮が痛いと思っていたけれど実は腸に原因があったというケースも珍しくありません。 尿路疾患 下腹部の鈍痛やチクチクした痛み、排尿痛などを感じる時には、尿路疾患も疑われます。 特に、膣と尿道は近い位置にあるため、膣が痛いと思っていたものの、実は尿道などに何らかの疾患が見つかるケースも多いです。 婦人科疾患 女性特有の生殖器官にトラブルが起こることで、痛いと感じることもあるでしょう。 婦人科疾患から起こる下腹部痛はさらに3つに分類できます。 がんや腫瘍
直徑小於1.5公分通常無傷大雅；介於1.5～20公分則需持續觀察；若超過20公分則建議切除，以免發展成惡性的黑色素細胞瘤。 旁邊白色一圈的痣： 大多是光暈母斑痣/白暈痣，是真的痣，也可能是「白斑症」。 皮膚會白一圈，通常是因為黑色素細胞被免疫細胞吞噬所造成，並無大礙。
橘子和桔子，这两种水果在人们的日常生活中非常常见，而且它们的外形、口感等都非常相似，因此很多人都会将它们混淆。 那么，橘子和桔子到底有什么区别呢？ "橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"出自汉朝刘向的《晏子使楚》。 ："婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。 所以然者何？ 水土异也。 "。 意思是：橘树若是淮河以南的地方种植就是橘树，若是在淮河以北的地方生长就会变成枳树。 虽然这两种树的叶子看上去相似，但实际上果实的味道已经不一样了。 这是为什么呢？ 是因为两地的水土不同啊。 一、名称与地域差异 ，橘子和桔子的名称虽然相似，但在植物学上，它们其实指的是同一种水果。 不过，在中文语境下，由于地域和文化的差异，人们习惯把某些品种的柑橘叫作橘子，而把另一些品种叫作桔子。
金牛座的生日日期是4月21日至5月21日。 金牛座的人是非常穩重和堅定的，有著堅定和穩重的特點，對自己和家人非常忠誠，他們擁有很強的耐心和承受力，能夠長期忍受壓力和困難。 金牛座的人喜歡穩定和安全，對待生活和工作都有很強的認真態度。 雙子座 Gemini：05/22 ~ 06/21 雙子座的生日日期是5月22日至6月21日。 雙子座的人充滿了活力和好奇心，有著快樂和多才多藝的特點，是一個多才多藝且充滿創意的星座，他們喜歡探索和了解周圍的世界，對生活充滿熱忱。 雙子座的人通常是社交界的焦點，因為他們擁有很強的說服力和幽默感。 巨蟹座 Cancer：06/22 ~ 07/22 巨蟹座的生日日期是6月22日至7月22日。
白玉菩提是一种佛教用品，长期佩戴白玉菩提，不仅能使人的心境得到平和，还能辟邪的作用。许多朋友喜欢去佩戴白玉菩提，求得内心的平静。但在佩戴过程中稍有不注意就会导致它丧失原本的功效作用，严重时还会带来厄运。那么戴白玉菩提有什么讲究呢?
康熙字典中"煦"字的五行属性与取名意义 介绍 在中国文化中，五行学说是一种重要的哲学理论，与汉字文化密不可分。在康熙字典中，"煦"字是一个充满五行属性和取名意义的汉字。 [captionid="attachment_1557"align="alignnone"width="300"]宝宝取名[/caption] 五行属性 根据五行学说，"煦"字属于火行。
此後沿襲下來的羅馬的主教也因此享有各地教會的領袖地位。 因此天主教會是從伯多祿開始一脈相承，是以羅馬主教為領袖的 普世教會 。 新教否認其一脈相承的觀點，認為耶穌基督沒有委託伯多祿（彼得）稱為教會的基石，伯多祿（彼得）也沒有建立羅馬教會，羅馬教會及其主教的地位是在後來的歷史發展中逐漸建立起來的。 [17] [18] [19] [20] 公元4世紀， 羅馬帝國 分裂為東、西兩部份之後，羅馬主教的地位在 西羅馬帝國 繼續得到鞏固，但在 東羅馬帝國 ， 君士坦丁堡主教 的地位漸漸上升，與 羅馬主教 常常分庭抗禮。 11世紀發生 東西教會大分裂 後，東方教會以君士坦丁堡主教（普世牧首）為首，使用 正統教會 的名稱，西方教會以羅馬教宗為首，繼續使用 大公教會 的名稱。
《吳興藏書錄》，鄭元慶錄，范鍇輯。成書於嘉慶五年（1800），是我國最早的一部記載藏書家的專著。鄭元慶，字芷畦，浙江歸安（今浙江湖州）人，「自幼通史，覃思著述」。湖州自古以來就有尚學蓄書的傳統，但或是因為年代久遠，或是因為兵革戰亂，著錄之書目散佚大半。
